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恢复丢失的传统

在什么是所谓的西金沙棋牌官方网站,所以我们已着手做我们最擅长的恢复基础广泛的,全面的传统, 文科, 而在穆斯林文明被称为 综合研究 (Dirasat EL-EL-雅米¢啊),从而导致一个成为 阿迪布,其中接近博学英语绅士的概念。

古人理解世界事务,而没有目的,但不是通过矩阵四个原因材料高效,正规的,最终是在探究的最高水平放置的目的。这是通过它我们可以查看帮助恢复穆斯林努力ESTA丢失传统,结束的原因,回答问题的开始镜头“什么是教育的目的是什么?”教育从伊斯兰的目的透视和金沙棋牌官方网站,是帮助学生在自己的追求和对真理的发现。伊斯兰认识论框架仍然植根于思想的三大定律:同一律,排中的规律,不矛盾的法律。 ESTA学生早早就学会。在伊斯兰历史上最重要的神学信条中, nasafiyyah,写在中亚地区在12世纪EL-Nasafi阿訇和他的评论员阿訇塔夫脱萨尼写,

“真断言,现实的人是判断,即对应于当前的事实。这在某种意义上是应用于一般来命题,信仰的文章,宗教,并与参考的做法是将其列入现实的不同学校。ITS对面是虚幻但作为术语真理,它特别适用于命题;.其相对的是虚假的区别,可能这两对反差之间进行的是,在现实的情况下,对应从所述观点出发看到的。实际的事实,在事实的情况下,从角度来看的判断。与表达“的判断的真理”的意思是判断与实际事实的协议,并表达“的含义做出“的现实与判断实际的事实一致。和的事情及其怪癖真正的本质是它构成一个事物的身份,是由T的应用举例我术语“理性的动物”来的人“。

穆斯林在致力于传统适度现实主义,没有什么不同的天主教的传统规范。一个不可否认的神秘尺寸存在一起ESTA这种做法有在传统的较大的影响,但类似于牛顿和量子物理学;而出现相互排斥的,他们在不同的计划操作尽管如此,一些伊斯兰传统,简称为 不同程度存在的 (Maratib上wujûd)。真相穆斯林相信SE encuentra,因支撑,并在圣洁的灵魂实现卫生组织。这三个度的存在是确定性被称为知识(¢ILM上雅琴),确定性的真相(哈克上雅琴),最后确定性的本质(¢泉上雅琴)。埃尔 - 加扎利比喻阶段分别听到火,眼看火了,被火烧毁。一起追求真理ESTA发现的,教育必须灌输错论的概念,我相信我在我看来是正确的,但我可能是错的。因此,在美德的层次智力谦卑中心位置的命令。事实上,阿訇EL-Junayd辩称这是人类的第一责任,因为知识是没有它高不可攀。

真相穆斯林相信SE encuentra,因支撑,并在圣洁的灵魂实现卫生组织。

接触和习惯的美德通知整个企业。穆斯林,天主教徒和东正教徒一样,从亚里士多德的道德基本道德和智力美德借来的。在他的 riĥlah,Qāđī阿布巴克尔,西班牙穆斯林学者,写道:“我们发现在理智的人完全一致,不分宗教的,道德美德的矩阵有四个:勇敢,节制,谨慎和公正”艺术的聪明睿智(技艺),谨慎(实践智慧),智慧(理性),科学(认识论),智慧(索菲亚)在那里也有栽培。灌输写在最美丽的方式研究的修辞技艺:在材料的逻辑和形而上学第一学习原则;学习数学,天文学等学科的科学;和培养智慧,特别是在通过沉思对事物的认识和第一端的原因。最后,我们已经被识别九个宗教的美德,在伊斯兰教:恐惧,希望,感恩,忍耐,自责,支队,信任,满意,和爱。

一个谁已经达到植根于奉献应该是谁没有故意伤害别人的人自由教育的结果。先知ﷺ说,“信徒是从别人谁从他的手,他的舌头安全的。”这样的人是一个谁使别人放心,而且不求争议,但不回避有争议的姿态离开,如果有必要为了共同的利益;关注自己和大家在房间里,但觉得没必要成为人们关注的中心;说话时从不支配别人感到厌倦,也没有让公牛的谈话,也没有给自己;没有给出耳朵诽谤或流言;往往有其他人的行动的一个很好的审查;推断别人的言论最好的;是从未小的或性急;从来没有感觉受侮辱轻视,但需要将它们与忍耐。认识到世界是一个考验和磨难,并因此向的时间有尊严和辞职的沧桑;保持严谨在一个人的论点在讨论中,没有恶意或overbearingness那些受教育程度低;不明确,深奥,没有让情绪得到合理的最佳自身的;从来没有纠正别人的滥用语言,除非教的学生;总是搞什么问题之一;行动前审议,但一个11级的行为,果断显示器;从不嘲笑别人的信仰,无论多么荒唐的;尊重权威和知识,那些代表他们。津津乐道的美丽和创造的威严;生活在欢乐,以及责任看成一种态度;认为在原则上宗教自由;和对待家人和朋友的慈爱,恩,和宽恕适当的时候,尊重和尊严,并与可能性,他们有一天可能会成为朋友的敌人陌生人。

涉及材料引起的简历本身,教育的智力装备,工具和对象进行研究。例如,在Zaytuna,我们把采集的工具时非常重视,尤其是语法,传统上是穆斯林教育的基础。阿拉伯语高水平需求的语法理解的严谨性,避免过分的误解。这样做的原因涉及到阿拉伯语言的本质,它的语法的流动性,其形态的巨大困难,其词汇的浩瀚。前现代学者的词汇量是巨大的,用自己的他们往往丰富的语言津津乐道。学术阿拉伯文字典包含接近两万根,和从每一根,词语可以是几种形成。关键是要学习的根源和意义的图案来辨别上下文中的单词的意义。把埃斯特背景下,莎士比亚用28000字,40%,其中我只使用一次。因此,在英语词汇习得和阿拉伯语两种是非常重要的。

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涉及教育学的直接原因的问题:我们如何传授知识?它涉及的艺术和教学的科学性。要么全部教导在感性(从细节工作走向共性)或演绎(从共性工作走向详情)。还教可以说教或辩证的,最高形式是辩证的。在Zaytuna,我们寻求重振教学的说教元素,因为它的两个阿拉伯和拉丁美洲传统的辨证元素的先决条件的学术方法的特点,而且还因为它丰富了讨论。一些文科院校不再使用的教学方法,但演讲应该被大家敬仰不亚于严格的讨论。一个好的演讲是在哪家成熟的必由之路,精湛的行为推理可以直接列举的学生。对于这一点,我们必须不仅顾不上说什么,和 什么 重要的是极端的,但是要怎么一个意思的时候展开。 

通过巧妙利用的话,智力的有序行为,和话语的清晰度和安排进行清单别人的想法,讲师出价学生遵循的思维方式,在佳能的内容和精神起源文本。此外,当在原来的语言读的文章,讲师应该被强迫,因为它是通过重力的知识产权的法律,以接近保留通过的丰富创建的文本语法可能性和语义场的坚硬地面阿拉伯语词源。讲师进行练习的技能解经必要要表明的通道的在文本统一或若干通道的。从这个角度来看,讲座可以理解为生活的评论,世界卫生组织和学生跟着他们一个古老的学术合作者艺术。

最后,我们正式拥有的事业,获取到教育的本质,正式由于事业的到有效的原因深厚关系,原因是正式的示范性第一原因。因此,正式的原因既包括教育学和课程。该课程必须始终如一地语法,逻辑,修辞的语言艺术的通知。书籍走近,它允许多个语言的可能性的理解,一个必须努力确定作者的说教作品的意图,而更多的自由,在文学和诗歌作品的存在。逻辑使我们能够判断推理的合理性,以及修辞评估技巧的优点。

教育的最终目的就是美,真,善良的爱的一个人灌输。回教徒称最高实话我男人, 或上帝的存在和天意的坚定信念;我们所说的善良 伊斯兰教或提交和辞职上帝的意志和行动符合它地上,如同行在天上;我们长期美容 伊赫桑,这可以从字面上的意思是“使美丽的”,“反思美”和“感知美丽。”它们中的每体现在自由的艺术:语法是人类最大的好;能够识别的逻辑使他真理和谬误在其没有看到;启用和修辞他发射的美在他所做的一切。随着这些艺术的掌握,我们可以通过唯一原因的光的绝对的发现出发,免费我们的感官的限制,在感知所得的(¢rifah)的现实,我们最终能找到和平与理解。